Dakhil 9-10 Fiqh and Usulul Fiqh(Kon kāje āmāra punarabr̥ttir dabi kare na sankranta pariccheda) guide PDF
কোনো আদেশ পুনরাবৃত্তির দাবি করে না
১. সংজ্ঞা ও মূল ধারণা
কোনো আদেশ (الأمر) যদি নিছক একবার সম্পাদনের নির্দেশ দেয় এবং তার পুনরাবৃত্তির দাবি না করে, তবে তাকে "الأمر بالفعل لا يقتضي التكرار" বলা হয়। অর্থাৎ, আদেশিত কাজটি একবার সম্পাদিত হলে মূল আদেশ পূর্ণ হয়ে যায়, নতুন কোনো দলিল ছাড়া পুনরাবৃত্তির প্রয়োজন থাকে না।
২. দলিল ও প্রমাণাদি
(ক) কুরআন থেকে প্রমাণ
এখানে আল্লাহ তাআলা ওজুর আদেশ দিয়েছেন, কিন্তু একবার সম্পাদিত হলে তা যথেষ্ট হয়ে যায়। নতুনভাবে ওজুর আদেশ আসতে হলে নতুন কারণ প্রয়োজন।
(খ) হাদিস থেকে প্রমাণ
(আমি যখন তোমাদের কোনো বিষয়ে আদেশ দেই, তখন তোমরা তা তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী সম্পাদন করো।) (সহিহ বুখারি ও মুসলিম)
এখানে কোনো আদেশ একবার সম্পাদন করাই যথেষ্ট বলা হয়েছে, পুনরাবৃত্তির কথা উল্লেখ করা হয়নি।
৩. ফুকাহাদের মতামত
(ক) হানাফি মাযহাবের মতামত
হানাফি ফুকাহাগণ বলেন, আদেশ (الأمر) সাধারণত একবারই সম্পাদনের জন্য হয়, যদি না পুনরাবৃত্তির প্রয়োজনীয়তা বোঝানোর জন্য আলাদা দলিল থাকে।
(খ) শাফেয়ি মাযহাবের মতামত
শাফেয়ি উসুলবিদগণ বলেন, আদেশ পুনরাবৃত্তির দাবি করে না, তবে যদি প্রসঙ্গ বা দলিল থেকে বোঝা যায় যে আদেশটি বারবার পালন করা আবশ্যক, তাহলে সেটি বাধ্যতামূলক হয়।
৪. ব্যতিক্রমসমূহ
(ক) যখন পুনরাবৃত্তির দলিল পাওয়া যায়
যেমন সালাতের আদেশ—পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের নির্দেশ এসেছে পৃথকভাবে, তাই এটি একবার আদায়ের মাধ্যমে শেষ হয়ে যায় না।
(খ) যখন আদেশের প্রকৃতি পুনরাবৃত্তির দাবি করে
এটি এমন এক আদেশ, যা নিরবিচারে পালনীয় এবং পুনরাবৃত্তির দাবি করে।
উপসংহার
সাধারণত কোনো আদেশ একবার সম্পাদিত হলে তা যথেষ্ট হয়, যদি না পুনরাবৃত্তির জন্য আলাদা দলিল পাওয়া যায়। তবে কিছু আদেশ প্রকৃতিগতভাবেই পুনরাবৃত্তির দাবি করে, যেমন সালাত, রোজা ইত্যাদি। উসুলবিদগণ প্রসঙ্গ ও দলিল অনুযায়ী এ বিষয়ে সিদ্ধান্ত নিয়ে থাকেন।